На страже православия

Собор во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Измаиле - светоч православия и один из символов нашего города. Храм возводили 10 лет (с 1821 по 1831 годы), а освятили 180 лет назад. Свято-Покровский кафедральный собор стал духовным и административным центром Русской православной церкви в крае - хотя в крепости Измаил и городе Тучкове уже были более давние (а, может, и более авторитетные) приходы.

Судите сами. Свято-Успенская церковь в турецком Измаиле была одной из самых древних: основана как подворье храма Гроба Господня в Иерусалиме с 1643 года. В 1812-1912 годах тут была Церковь одноименного Успенского монастыря (в 1841 году ее отремонтировали, и она приобрела современный вид). В ее архитектуре есть элементы армяно-григорианской церкви - стрельчатые проемы окон и дверей, а также своеобразная форма колокольни.
Свято-Николаевская церковь в XVII - XVIII веках тоже была подворьем Каракальского мужского монастыря Священной Горы Афон (их особенностями было то, что они являлись монастырскими церквями).
В 1810 году бывшая малая мечеть была переосвящена в церковь Воздвижения Креста Господня (хотя по некоторым православным данным она до турецкого времени была христианской церковью, да и местные жители долгое время называли ее собором).
Начиная с 1810 года, восточное предместье крепости Измаил стало расстраиваться на восток. В 1811 году оно по Указу Сената Российской империи получило статус города Тучкова.
В нем уже действовали православные церкви: старообрядческая Рождества Христова (на ул. Крепостной - ныне Кутузова, 20), Свято-Димитровская церковь и - как указано в документах 1829 года - Соборная церковь Святого Николая (ее называли Малороссийской).
Но городу нужен был большой собор.
Во-первых, этот край был сравнительно недавно (10-20 лет назад) присоединен к России. За рубежом - за рекой Дунай - был мусульманский мир. Сравнительно недалеко - в западных районах княжества Валахия и Трансильвания - были католические приходы.
И в самом крае православие было неоднородным: болгарские колонисты, греки, молдавское население запрутской Молдовы имело свои обычаи, русские христиане-некрасовцы относились к старообрядческой церкви.
Необходимо было всех ввести в единое каноническое русло Синодальной церкви Московского патриархата.
…Собор стал административно-церковным центром. В XIX веке в самом городе возвели каменные Димитровскую церковь, Свято-Николаевскую (возле Дуная), Жен-Мироносиц, Иоанна Златоуста (на Копаной Балке), Вознесения Господня (на Малом кладбище). Более того, Броска, Матроска, Сафьяны считались пригородами, и их церкви были также подчинены Свято-Покровскому кафедральному собору (как и все православные церкви нынешнего Измаильского района).
Необходимо учесть, что в самом городе уже были старообрядческие Свято-Никольская и Единоверческая церкви.
С 1836 года в Измаиле действовал католический приход Непорочного зачатия Девы Марии. Многочисленная армянская община имела свой храм.
К 1882 году возродилась греческая Благовещенская церковь.
Можно сказать, что в XIX веке духовенство Свято-Покровского кафедрального собора постоянно стояло на страже православия в нашем крае.